Ein großes "Aber" aus dem Heidelberger Katechismus

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Der Heidelberger Katechismus ist eines der beliebtesten Bekenntnisse der Reformationszeit. Es hat zu Millionen Lehrern geführt. Es besteht aus 129 Fragen und Antworten. Einige von ihnen, wie die bekannten Fragen und Antworten, die wir hier berücksichtigen werden, umfassen ein oder zwei große. Schauen Sie sich dieses große "Aber" an:

Frage & Antwort Nr. 1

Was ist Ihr einziger Trost in Leben und Tod?

Dass ich mit Leib und Seele sowohl im Leben als auch im Tod nicht meine eigene bin, sondern gehöre meinem treuen Retter Jesus Christus; der mit seinem kostbaren Blut alle meine Sünden voll und ganz erfüllt hat und mich von der ganzen Macht des Teufels befreit hat; und bewahrt mich so, dass ohne den Willen meines himmlischen Vaters kein Haar von meinem Kopf fallen kann; ja, dass alle Dinge meiner Erlösung unterworfen sein müssen, wo er mir durch seinen Heiligen Geist auch das ewige Leben versichert und mich von Herzen her bereit und bereit macht, seitdem für ihn zu leben.

Ich habe hier die gesamte Frage und Antwort # 1 für die Schönheit und den Reichtum der Sache mit einbezogen. Ich möchte aber unsere Aufmerksamkeit auf den unmittelbaren Kontext des Wortes richten.

Die Frage ist: Was ist mein einziger echter (und dauerhafter) Trost? Die Antwort beginnt: Ich gehöre nicht mir. Der erste Schritt zum Trost ist zu erkennen, dass ich nicht meine eigene bin. Wenn ich mein Eigenes bin, als Leben, Tod und alles, auf das ich danach hoffen würde, liegt meine ganze Verantwortung. Aber ich gehöre nicht mir. Und das sind gute Nachrichten. Es ist, wo dies groß wirkt, aber seine Wirkung hat: Ich bin nicht meine eigene, aber ich gehöre zu Christus. Ich kann trösten, dass er mein Schicksal in seinen Händen hält.

In diesem unmittelbaren Zusammenhang gibt es ein weiteres Schlüsselwort: … gehören meinem treuen Erlöser Jesus Christus; who … Was folgt, ist eine Litanei der Errungenschaften oder der vollendeten Arbeit Christi in unserem Namen. Er hat meine Sünden auf eine Weise bezahlt, die völlig ausreicht. Es gibt keine Notwendigkeit für mich, zu diesem Zweck zu arbeiten – was ich nicht erreichen kann, hat er. Er hat mich von der Macht des Teufels befreit – nichts kann mich seiner Hand entreißen. Er erhält mich so sorgfältig, dass sogar die Haare auf meinem Kopf berücksichtigt werden (bei einigen von uns ist das weniger eine Leistung als bei anderen). Er orchestriert die Dinge weiterhin so, dass er einen konstruktiven Teil seiner Arbeit in und durch mich darstellt. Er gibt mir ewige Hoffnung – sowohl die Aussicht, für immer im Himmel zu leben, als auch ein Leben, das hier und jetzt eine ewige Qualität hat. Schließlich gibt Er mir in all dem einen Sinn. Es ist übrigens nicht das Was. Es ist das Wer. Ich gehöre nicht mir, aber ich gehöre zu Jesus.

Schließlich übersehen Sie die Worte im Leben und im Tod zu Beginn nicht. Diese beiden wurden in unserem Denken oft getrennt. Wir haben sie in dem Maße unterteilt, in dem wir versuchen, eins zu leben, und wir versuchen, nicht an das andere zu denken. In einigen Kreisen wurde das Evangelium Jesu Christi fast vollständig auf eine Nachricht über den Tod und die Verheißung eines Lebens nach dem Tod reduziert – eine Fluchtklausel. Der Katechismus bringt die beiden zu Recht zusammen. Unser Komfort bezieht sich auf das gesamte Bild. Zurück zu den Dingen, die Jesus vollbracht hat – sie bringen nicht nur Erlösung in ein Leben nach dem Tod, sondern sie bringen Trost und Zweck in dieses Leben.

Die Säulen und Balken meines Lebens werden auf einer Grundlage identifiziert. Diese Grundlage ist nicht ich. Es ist Jesus. Das ist beruhigend.

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Source by Darin Shaw